Ахты́ (лезг. Ахцегь) — горное село в Дагестане, административный центр Ахтынского района и сельского поселения «Сельсовет Ахтынский». Один из важных культурных и туристических центров Дагестана.

География

Ахты со спутника

Географическое положение

Ахты находится на самом юге Республики Дагестан, в живописной долине реки Самур, при впадении в неё реки Ахтычай. Расположено в долине пиаловидной формы, окружённой серыми каменистыми безлесными горами, между горными вершинами: Гестинкиль 2788, Ухиндаг 1870, Шалбуздаг 4142, Ярусадаг 3584. С севера к Ахты примыкает Самурский хребет, с юго-запада Гельмец-Ахтынский хребет, а с юго-востока боковые хребты, отходящие от Шалбуздага.

Расстояние от Ахты до других населённых пунктов по автомобильной дороге.

Ахты расположен на широте Ташкента и южнее Тбилиси, Батуми и Рима.

Внутреннее описание

Река Самур протекает по северной части Ахты. Река Ахтычай делит Ахты пополам, протекая с юга на север, и впадает в Самур в черте села. Исторический центр Ахты расположен на склонах горы КІелезхев, а основная часть расположена в равнинной части, между хребтами, в Самурской долине. Две садоводческо-жилые зоны тянутся на два-три километра вверх по берегам Ахтычая^[2].

Климат

Климат в Ахты умеренно-континентальный. Характеризуется повышенной солнечной и ультрафиолетовой радиацией. Атмосферное давление почти постоянно держится на отметке 675 мм ртутного столба, что соответствует норме для высоты местности в 1000 м над уровнем моря, на которой и находится село^[3]. Среднегодовое количество осадков составляет 399 мм. Лето тёплое, сухое, характерна умеренная жара, душная жара и зной, как на равнине, данной местности не свойственна. Солнечная погода наблюдается до 65 %, из них 19 % приходится на жаркую и сухую погоду. Зима мягкая, средняя температура января 1,3°; умеренно морозные дни составляют 25 %, дни с переходом через 0° — 50 %. Осень тёплая и сухая. Среднегодовая температура равна 10,8 ºС. Продолжительность солнечного сияния самая длительная в Дагестане — 2553 часа в год. Погода в Ахты обычно безветренная, воздух чистый и прозрачный, влажность воздуха низкая^[4].

Геология

Почва горно-степная и горно-луговая, сложена глинистыми аспидными сланцами и известняком.

Флора и фауна

В селе встречаются горные орлы, кавказская агама (ящерица),^[5] гадюки, скорпионы, ядовитые пауки. В окрестностях Ахты водятся зайцы, куницы, лисы, волки, шакалы, ласки, выдры, рыси, туры, косули, благородные олени, кабаны.

Ахтынский минеральный источник

В пяти километрах к юго-западу от центра села на левом берегу реки Ахтычай, в ущелье, находится Ахтынский минеральный источник. Все ахтынские источники являются щелочными и выходят на поверхность с глубины 1400—1700 метров. Родона в водах курорта содержится в среднем 0,8 эман, а в парах вод — 4 эмана.^[6] По сложности химического состава воды источников относятся к ІV классу. К группе А относятся источники № 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7 в Хамаме, а также источники № 1, 2, 3 в Жени (гидрокарбонатно-хлоридно натриевые, или соляно-щелочные, с содержанием сероводорода до 10 мг/л и минерализацией до 1,2 г/л.). К группе Б относится источник № 6 в Хамаме (гидрокарбонатно-сульфатные натриевые с преобладанием содово-глауберных солей).^[7] Температура источника колеблется от 38-40°C до 65-68 °C. Колебания температуры связаны с временем года. Наряду с самоизливающимися источниками имеются буровые скважины, из которых получают воду аналогичного состава, но с более высокой минерализацией (до 3,6 г/л). Суммарный дебит Ахтынских минеральных вод составляет около 254000 л/сутки, а тёплых −10000 л/сутки. Здесь расположен бальнеологический курорт «Ахты»^[8].

Характеристика источников

• Источник № 1 солдатский расположен на левом берегу реки Ахтычай в районе Хамам — выше остальных источников. Температура воды 53 °C, дебит 65000 л/сутки. Воды применяются наружно, в виде ванн для лечения таких заболеваний, как суставной ревматизм, радикулит, а также внутрь как питьевая вода при лечении гастритов с повышенной кислотностью, язвенной болезни желудка, 12-перстной кишки и т. д.

• Источник № 2 мужской расположен ниже первого. Температура воды 50 °C, дебит 62 000 л/ сутки. Имеет слабый запах сероводорода, за счет уменьшения содержания в воде ионов магния и кальция увеличивается содержание ионов хлора и гидрокарбоната. Вода применяется в тех же случаях, что и вода источника № 1.

• Источник № 3 офицерский расположен чуть ниже слева от солдатского. По химическому составу и применению аналогичен источникам 1, 2. Температура воды 50 °C, дебит 24 000 л/сутки.

• Источник № 4 женский находится ниже мужского, в центре курорта. Температура 52 °C, дебит 81 000 л/сутки.

• Источник № 5 (главный корпус) находится в здании детского санатория и обеспечивает водой 4 ванны этого санатория. Температура воды 51,6 °C, дебит 19 200 л/сутки.

• Источник № 6 тёплый расположен у дороги, идущей из Ахты в заброшенное село Кудчах. Температура воды — 27,5 °C, дебит — 5400 л/сутки. Повышенное содержание магния. Вода используется для приема внутрь при гастритах и колитах.

• Источник № 7 тёплый расположен ниже офицерского. Температура воды — 37 °C, дебит — 4000 л/сутки. Отличается несколько повышенным содержанием щелочно-земельных элементов. Местные жители называют этот источник лезг. музуладин яд — «вода от перхоти».

• Источники № 8, 9, 10 Жени расположен в одном километре от верхнего курорта, ниже по течению реки Ахтычай. Температура воды 43 °C, дебит значительный. Вода щелочная, по минеральному составу близка к ессентукским соляно-щелочным водам, но с меньшей минерализацией. Содержит значительно больше хлора, чем другие источники.

• Источник № 11 «Камун яд» лезг. ущельная вода расположен на левом берегу реки Самур, в трёх километрах от Ахты, напротив Ахтынской крепости. Это содовый источник, температура 32,7 °C, дебит большой. Издавна ахтынцы используют эту воду для выпечки мягкого хлеба. Рекомендуется для приёма внутрь при заболеваниях желудочно-кишечного тракта, печени, желчных путей и нарушения обмена веществ (ожирение, подагра). Купание в воде этого источника улучшает кровообращение, укрепляет нервную систему, улучшает сон и аппетит.

• Источники № 12, 13, 14 холодные. Минеральные воды никзкой температуры с большим дебитом, также применяемы в лечении различных болезней.

Исследователи ахтынских минеральных источников.

Из истории

На протяжении всей своей истории Ахты славился своими целебными горячими серными источниками, вырывающимися с большим напором из сланцевых толщ гор. Первое упоминание источников в исторических документах относится к 6 веку н. э., когда шахиншах Ирана Хосров І Ануширван, удивлённый рассказами очевидцев о целительных свойствах ахтынских вод, отправил к источникам 60 семей в сопровождении 300 воинов под руководством эмира Шах-Бани для их культивирования.^[9]

После присоединения Ахтыпаринского вольного общества к Российской империи, царская администрация занялась обустройством ахтынских бань. Были построены небольшие здания с плоскими крышами над четырьмя источниками, которым дали наименования — солдатские, мужские, женские и офицерские. Исследовав ахтынские воды, проведя неоднократные анализы, военно-медицинское управление Самурского округа направило 15 ноября 1882 года письмо в Темир-Хан-Шуру начальнику военно-народного управления Дагестанской области.

• В письме указывались целебные свойства ахтынских вод, для примера приводились результаты лечения в Ширванском пехотном полку — из общего числа больных половина выздоровела, 40 процентов получили значительное облегчение и только у 10 процентов никаких изменений не произошло. Упоминалось также о большой популярности источников среди жителей Южного Дагестана. Главной проблемой в письмо было обозначено отсутствие нормальной инфраструктуры для лечащихся. Далее, автор просил предпринять необходимые меры для перестройки имеющихся помещений на источниках и постройки здания для лечащихся. К письму прилагались рисунок и план местности, план дома для приезжающих и смета сумм, потребных как для этой постройки, так и зданий при бассейнах источников, подписанные начальником Самурского округа.

В октябре 1884 года инженер Невинский доложил в письме военному губернатору Дагестана об ахтынских минеральных водах. В письме указывалось, что находящийся в 4 верстах от Ахты источник Жени плохо обустроен, а именно, открытым бассейном из мелких камней, в котором стирают белье, а затем купаются ахтынские женщины. Температура источника была отмечена в 30 градусов по Реомюру. В версте от Жени, отмечает автор, находится серно-щелочной источник Хамам, обустроенный пятью разнопрофильными помещениями из речного камня на глине. Помещения предназначались разным категориям населения: солдатам, местным мужчинам, местным женщинам, офицерам, а также имелся один жилой дом.

Окружной врач отмечал, что источник Хамам даёт 20 тысяч вёдер воды в сутки. Уже в 1897 году начальник Самурского округа Куцевалов рапортовал военному начальнику Дагестанской области о выполнении работ по благоустройству инфраструктуры на источниках.

В советские годы инфраструктура источников продолжала развиватья. Были построены: трёх-этажный пансионат, гостиница, ресторан, столовая, чайная. В годы Великой Отечественной войны на источнике Жени производили дубление кожи. В послевоенные годы получили популярность грязевое озеро с целебной массой, а также особо горячий источник, предназначавшийся для лечения радикулита. Был основан завод по розливу лечебно-столовой воды «Ахты». В конце 1950-х годов ахтынский курорт был посещён советским писателем Дмитрием Труновым. В 1958 году был на горячих минеральных источниках открыт детский ревмокардиологический санаторий.^[9]

История

Древний период

Точная дата основания Ахты неизвестна, в прессе высказывается мнение о том, что первое упоминание села, относится к V веку до нашей эры^[10][11], а по словам Главы Ахтынского района время возникновения селения теряется на рубеже I тысячелетия до н. э. и II тысячелетия до н. э.^[12].

В 1-м веке н. э. Ахты, имевший тогда название ТІури, вошёл в состав Кавказской Албании^{[источник не указан 200 дней]}. В первые века нашей эры здесь развивались ткачество и гончарное производство, обработка металла. После распада Кавказской Албании в 5 веке, на области расселения леков возникло раннефеодальное государство Лакз, в состав которого вошёл и Ахты. VІ век нашей эры ознаменовался для ахтынцев борьбой с властью Сасанидов. По свидетельству профессора А. Шихсаидова, в селении сохранилось предание о том, что по приказу шаха Ануширвана Хосрова была построена крепость, получившая название 'КІелез-Хев (рус. холм крепости), для защиты своих войск от нападения лезгин. По преданию, персидские астрологи предложили Ануширвану покинуть крепость, ибо жителей Ахты невозможно подчинить. Однажды ночью жители Ахты совершили нападение на крепость, сожгли её и уничтожили находящееся там войско.^[13]

Средние века

• Ахты-Наме: В 560—575 годах эмир Шахбани правит Ахты, в его правление была основана персидская крепость «Шахбани» на горе КІелезхев; Ахты был переименован из ТІури в Шахбани. В 561 году доступ в ахтынские бани стал бесплатным. В 575—587 годы, после кончины эмира Шахбани, Ахты начал править его сын, Шах-Асан. В 625 году хазарами был захвачен город Дербент, находившийся во владении Сасанидов. В 8 веке, после того как хазары захватили Ширван, управлять близлежащим от Ахты селом Микрах, они назначили эмира Самсама, который построил город Тарса на левобережье Самура, напротив села Каракюре, для упрочения своего положения. Вскоре Самсам принял решение овладеть Ахты. Данные события происходили в правление потомка Шахбани, эмира Дарвишайи. Стороны быстро перешли к конфронтации. Дарвишайи проявил свои дипломатические способности, подкупив эмиров Тарса за 3 000 ашрафи. Самсамом было предпринято три штурма Ахты. При первой осаде из-за трудности доступа, питьевую воду брали из Самура, а не Ахтычая. После отступления войск Самсама, в течение трёх месяцев была проложена дорога от крепости Шахбани к реке Ахтычай. Вторая осада длилась шесть месяцев, по происшествии которых, не достигнув своей цели, Самсам покинул Ахты. Через три года Самсамом была предпринята последняя осада, продлившаяся 7 лет. Хазарские войска расположились лагерем на месте нынешнего села Курукал. Находясь в безысходном положении, правитель Ахты Дарвишайи заручился поддержкой эмиров Тарса, дружин из Рутула и Джиника. Столкновения между противоборствующими сторонами продолжались семь месяцев. С обеих сторон были большие потери. В боях погиб и сын Дарвишайи, Шах-Касим. В конце-концов, Самсам потерпел поражение у Ахты и отступил. Однако, через 15 лет он совершил ночной набег на Ахты, село было разорено, многие жители истреблены. Позже, сестра арабского наместника Дербента Абу-Муслима, Умм аль-Муминат с войсками пробиралась по вольным обществам Южного Дагестана, покоряя сёла одно за другим. Покорив Каракюре, она выступила против Микраха. Узнав об этом, ахтынский предводитель Дарвишайи, изъявив арабам покорность, предложил им своё содействие в покорении Микраха. На тот момент население Ахты придерживалось христианства. Приняв ислам, Дарвишайи женился на сестре Абу-Муслима, Умм аль-Муминат. Получив у Абу-Муслима военное подкрепление, Дарвишайи вышел в поход против Самсама, но семимесячная осада не дала никаких результатов. Дарвишайи вновь прибегнул к дипломатии, на этот раз он обратился к шейху Шах-Албурзи, жившему у подножия горы Шалбуздаг (следует упомянуть также, что гора получила своё название от имени шейха). Дарвишайи вместе с шейхом Шах-Албурзи подкупом переманили на свою сторону визиря Самсама, эмира Кагу. Пятничной ночью Дарвишайи вместе с 6-тысячным войском вступил в Микрах. Люди Каги открыли ему ворота, а сам Кага с десятью воинами убил Самсама. Захватив город, Дарвишайи выдвинул перед горожанами требование принять ислам. Принявшие ислам не пострадали, а упорствовавшие были казнены. Город был переименован в «Эмир Кага», а со временем название видоизменилось в Миграгъ (Микрах). После этого Дарвишайи, эмир Кага и эмир Шах-Албурзи отправились к дербентскому эмиру Абу-Муслиму, который их приветливо принял, основал в Ахты мечеть, простоявшую до конца 19 века, и переименовал Ахты из Шахбани в Ухти, что в переводе с арабского переводится, как «сестра». Данный факт связан с тем, что сестра Абу-Муслима, Умм аль-Мамунат была выдана замуж за ахтынского правителя Дарвишайи. После того как пятеро из подданных Самсама убили сына и пленили двух дочерей эмира Шах-Албурзи, он вместе с 30 дворами выселился из Микраха и основал на южном склоне горы Шалбуздаг новое поселение Курайш, название которого со временем видоизменилось в «Куруш». Эмир Кага стал правителем Микраха, Каракюре и Куруша. С этого момента ислам начинает распространяться в горных обществах Южного Дагестана.^[14] Согласно местному преданию, одним из авторов Ахты-Наме был Пирзали-кази, человек, отличавшийся исключительной справедливостью по отношению к односельчанам.^[15]

В VIII веке н. э. в Ахты зародилось ковроткачество.

Сохранилось предание, согласно которому в 1382 году при посредничестве турков, ахтынцы заключили с ширваншахом договор, по которому ахтынцы обязывались не нападать на ширванские земли.^[15]

Ахтынское бекство

В середине XV века, во время правления ширваншаха Халилуллаха І (1417—1462) из состава Ширвана выделяется эмирство, с центром в Ахты. Территория эмирства включала в себя нынешние Ахтынский, Курахский, Докузпаринский, и часть Рутульского районов. Первым правителем эмирства был Ильчи-Ахмад Бахадур. После его смерти эмирство распалось на разные бекства. Ахтынским и Докузпаринским бекствами стал управлять его сын Мухаммадбек. Однако, после смерти Мухаммадбека, трое его сыновей разделили его владения, в Ахты утвердился Хасанбек. В 1495—1496 годах при посредничестве казикумухского шамхала устанавливается покровительство Ахтынского бекства над селом Хрюг. В 1536 году Рутульское бекство в союзе с Казикумухским шамхальством предприняло поход против Ахтынского бекства, Ахты был разграблен. В ответ, в 1541 году ахтынцы, заручившись поддержкой Дербента, атаковали рутульцев, Рутул также был разграблен. В 1542 году рутульский бек, уже заручившись поддержкой кубинских лезгин, вторично атаковал и разграбил Ахты. В 1560-е годы в Ахты, находящемся под влиянием Ширвана, появляется правитель Гусейн-бек, затем ему наследует Эйюб-бек. В 1568 году иранский шах Тахмасп I не обладая суверенитетом над Ахты, назначает его правителем бека Шах-Хусейна.

Период горских обществ

К началу XVII века власть беков в Ахты завершается, феодальная система Ахтынского бекства трансформируется в общинную форму взаимоотношений, в результате этих процессов образуется Ахтыпаринское вольное общество. Ахты представлял из себя важный торгово-ремесленный центр Южного Дагестана, являлся стратегическим пунктом пути, ведущей из Внутреннего Дагестана в Ширван (Кази-Кумух — Нуха). В Ахты привозили товары из Агула,^[16] Хнова,^[17] и Рутула.^[18] Сами ахтынцы возили товары на продажу в Нуху и Дербент. В 1578 году в Южный Дагестан вторгаются турки, передавшие управление Ахты и Ихиром аварскому правителю Тучалаву Бурхану ад-Дину. В 1601 году народы Южного Дагестана восстают против турецкого господства.^[19] В 1602 году Ахты был разорён ширваншахом Абу-беком Мурзой.^[20] В 1620 году сефевидский шах Аббас I организовал поход объединённых сил дербентского Бархудар-султана и шемахинского правителя Юсуп-хана на Ахты, в целях покорения одного из крупных союзов сельских обществ Самурской долины, каковым было Ахтыпаринское вольное общество. В результате похода Ахты был подвержен сильным разрушениям, на его восстановление ушло восемь лет.^[21] Восстановление Ахты началось под руководством Хасана-Али, сына Амал-Мухаммада в 1629 году. В 1630 году ахтынцами была восстановлена крепость, разрушенная иранцами. В 1654 году Ахты был взят рутульцами. В 1734 году войска иранского полководца Надир-шаха подошли к Ахты. Разрушив мост через Самур, ахтынцы укрылись в крепости Шахбани и подготовились к обороне. Однако иранцам удалось восстановить мост в течение суток и приступить к штурму крепости. Вскоре крепость была взята приступом. На окраине села в виде устрашения и стимулирования перехода населения в шиизм, иранские конники растоптали маленьких детей. Большая часть населения была вырезана, село подверглось большим опустошениям. Из Ахты Надир-шах отправился в Куткашен. После ухода Надир-шаха из Дагестана, ахтынцы, в составе объединённых лезгинских сил взяли крепость Худат. В 1735 году Надир-шах вторгся в Табасаран, откуда выслал шеститысячный карательный отряд на Ахтыпаринское и Докузпаринское вольные общества. Беженцы из Самурской долины были остановлены иранцами у села Кабир. В 1738 году Джаро-Белоканские общества подняли восстание против иранского владычества. Осенью того же года на карательную экспедицию против них отправился брат Надир-шаха, Ибрагим-хан. На помощь джаро-белоканцам вышли отряды табасаранцев, хиналугцев, докузпаринцев и ахтыпаринцев, общей численностью в 20 тысяч воинов. Иранцы были разбиты, из 32-тысячного войска спаслось бегством лишь 8 тысяч. В битве был убит и сам Ибрагим-хан, вместе с ним также и Угурлу-хан Гянджинский с высокопоставленными военачальниками. Горцы захватили в трофеи всю вражескую артиллерию, насчитывавшую 30 пушек.^[22] К концу XVIII века отмечается возвышение Ахтыпаринского вольного общества, которое усилилось и политически, и территориально, и по количеству населения.

XIX век

В 1809 году самурские вольные общества, в том числе и ахтыпаринцы, изъявили желание перейти в российское подданство. В связи с этим, комендант города Баку, В. А. Репин 6 декабря 1809 года рапортовал командующему царскими войсками на Кавказе, А. П. Тормасову —

Самурские вольные общества, сохранив самостоятельность во внутреннем управлении, вошли в состав Кубинской провинции. Однако податей не платили, в нарушение достигнутых с русской администрацией договорённостями. В 1819 году русские начали строительство дорог в Самурской долине для мобильности и оперативности войск. С целью изучения местных дорог в Ахты прибыл инженер-подполковник Торри, которого еле спасли от местных жителей. Ахтынские аксакалы отказались формировать из местного населения кавалеристов для подавления Польского восстания, с этого момента начинается противостояние ахтынцев с русскими. Представители царской администрации обвиняли самурцев в бунте и подстрекательстве соседних обществ к выступлению против России.

В период Кавказской войны 1817—1864 ахтынцы приняли участие в Кубинском восстании, однако 3-4 июля 1838 года, в решающем сражении с корпусом генерал-лейтенанта Фезе у села Каракюре, ахтыпаринское ополчение под предводительством Шейха-Муллы вместе с отрядами ополченцев Рутульского, Докузпаринского и Алтыпаринского вольных обществ потерпело поражение. 5 июля начались переговоры, но пленных у русских не оказалось, поскольку горцы «рубились до последней капли крови».^[23] После этого, 5 июня 1839 года село Ахты было взято русскими войсками. Генерал Головин намеревался разрушить Ахты, однако глава Ахтыпаринского вольного общества, Мирза Али аль-Ахты договорился с ним сохранить село. 11 июня 1839 года под руководством инженера-полковника Баумера началось строительство Ахтынской крепости.^[24] Наметилось налаживание транспортного пути из земель Джаро-Белоканских обществ, через Рутул, Ахты в Кубу. В 1846 году русские войска приступили к строительству Военно-Ахтынской дороги. В 1848 году имам Шамиль произвёл безуспешную попытку овладеть Самурским округом, произошло Ахтынское сражение. По прибытии в Ахты, Шамиль созвал ахтынцев и выступил перед ними с речью:

В ответ ахтынцы заявили:

По свидетельству летописца имама Шамиля, Мухаммед-Тахира, «Жители Ахди наиболее сильно (по сравнению с другими войсками имама) сражались и атаковали крепость, в связи с чем множество из них было убито». Позже, в Мариинском театре Санкт-Петербурга поставили пьесу «Осада крепости Ахты».^[25] В 1849 году в Самурском округе разразилась эпидемия холеры. В 1850 году в Ахты, Табасаране и Кубинской провинции были посеяны семена гаванского табака, привезённые князем Гагариным.

В 1859 году Лебединский открыл в Ахты детскую начальную школу. В 1861 году Лебединский уезхал из Ахты, вследствие чего основанная им школа прекратила работу, однако в том же году в Ахты была основана первая в Дагестане сельская светская школа. В школе обучались также русскому и турецкому языкам. Финансирование школы шло за счёт штрафных выплат. В 1877 году ахтынцы приняли участие в Шариатском восстании Чечни и Дагестана. 1 октября 1877 года капитан милиции^{[прояснить]} Кази Ахмед-бек был провозглашён ахтынцами Самурским ханом. Ахтынская крепость с гарнизоном внутри оказалась блокированной восставшими. 31 октября войска генерала Комарова двинулись на усмирение восстания в Самурском округе и на деблокирование гарнизона Ахтынской крепости. 7 ноября Кайтагский отряд вошёл в Ахты. Восстание было подавлено. Руководители восстания самурцев, Самурский хан Кази Ахмед-бек, Абдул Эфендиев и Абдул Халик Кади, Комиссией военно-полевого суда были приговорены к смертной казни через повешение.^[26] В 1892 году в Самурском округе разразилась эпидемия холеры. С 22 июня по 25 сентября в селе Ахты от болезни погибло 1424 человека. В 1899 году в Ахты окончательно обветшала и была снесена мечеть VIII века, построенная арабским полководцем Абу Муслимом аль-Масламой, а на его месте была основана ныне действующая Джума-мечеть.

XX век

В 1839 — 1928 годах в составе Российской империи, а позже и РСФСР, Ахты являлся административным центром Самурского округа и Ахтыпаринского наибства (с 1899 года Ахтыпаринский участок), входившего в состав округа. Вместе с селением Гра образовал Ахтынское сельское общество. В Дореволюционный период здравоохранение в Ахты обеспечивалось врачами - воспитанниками фельдшерской школы Тифлисско-Михайловской больницы.^[27] В 1924 году в Ахты появилось электричество. С 1928 года Ахты административный центр Ахтынского района, образованного на базе Ахтыпаринского участка округа. В 1930-1932 года в Ахты возведена районная больница.^[27] В 1948 году было начато строительство Ахтынской ГЭС.^[28] В 1955 году был открыт Ахтынский аэропорт, регулярными рейсами с которого осуществлялось авиасообщение с Махачкалой, Тбилиси, Баку и заказными рейсами с Красноводском. В 1979 году после двух авиакатастроф, два АН-2 столкнулись с горой Гестинкиль, аэропорт был закрыт.

Население

Согласно данным Всероссийской переписи населения 2002 года, в Ахты проживало 13152 человека. Согласно переписи 2010 года - 13 405 человек^[1]. Однако, согласно заявлению главы Ахтынского района в 2009 году в Ахты проживало свыше 15 тысяч человек^[12].

Село является мононациональным и моноконфессиональным. Жители Ахты являются лезгинами, исповедуют ислам суннитского толка.

Из истории

Исторически население Ахты делится на 40 родовых объединений — тухумов (лезг. сихил). Сихилы объединялись в своеобразные союзы — реседы. Некоторые ахтынские тухумы: Кабанияр, Кисрияр, Къазияр. Къуьлияр, Серияр, Халхалар. Исторические кварталы: Лай, Ущехъан, Яргъиккар, Килияр, Базар-мегьле, Дашнак, ПельтІуьяр, ЧІехи гъен, Агъа мегьле, Вана мегьле.

По данным 1882 года, самым крупным населённым пунктом в Дагестане после Дербента был Ахты. В нём насчитывалось 5798 человек ^[29]. В селе было 150 лавок купцов, 16 мечетей, 20 медресе и одна светская школа, в ней обучались 45 учащихся, большинство из которых — дети из зажиточных семей.

В Энциклопедическом Словаре Брокгауза и Ефрона указано, что население Ахты составляет 6800 человек^[30].

^{[34] [35]}

Язык

Жители села Ахты разговаривают на ахтынском говоре ахтынского диалекта, относящегося к самурскому наречию лезгинского языка. Отличия от грамматического диалекта лезгинского языка состоят, преимущественно, в наличии гласных звуков «ы», «о»; широком использовании согласных звуков «ж», «з», «ф», «гІ»; глагольном окончании «за»; меньшим количеством смычных спирантов. Характеризуется относительно меньшим количеством лексических заимствований из других языков.

Переселенчество

В истории Ахты особое место занимает непрерывный процесс переселения отдельных групп жителей на другие земли, в другие сёла и города, вследствие чего образовывались новые тухумы и сёла.

Согласно преданию, близлежащее село Гдынк основано на рубеже X-XI веков переселенцами из левобережной стороны Ахты.^[36] На рубеже XVII-XVIII веков представителями ахтынского тухума МакІатар было основано близлежащее село Калук.^[37] Один из тухумов аварского села Кусур Рутульского района, Мотокъал является выходцами из «Гьахъди — Къуралал», то есть из «Ахты — Кюры». Часть тухума живёт и в селе Гоаб. По преданиям, на берегу реки Алазани, около села Кусур-Динчи Закатальского района, находился их хутор Мотокъ-уба, состоящий из 25 домов.

Экономика и инфраструктура

Промышленность

В Ахты имеются швейная фабрика, консервный и сыродельческий заводы, деятельность которых заморожена. Завод по розливу лечебно-столовой воды «Ахты» также прекратил свою деятельность.^[38]

Сельское хозяйство

Ахты - одно из самых южных крупных поселений России, что обуславливает поступление большого количества солнечного сияния, это благотворно влияет на земледелие. В селе и его окрестностях выращивают овоще-бахчевые культуры, развито садоводство, в том числе выращивают знаменитые ахтынские яблоки^[39]. Скотоводство в селе и его окрестностях имеет традиционный для Дагестана характер и включает в себя разведение крупного и мелкого рогатого скота, главным образом, коров и овец. В последнее время наблюдается значительное сокращение поголовья крупного рогатого скота^{[источник не указан 154 дня]}.

Сфера услуг

Данный сектор экономики села представлен следующими объектами:

• Гостиница «Самур»
• Бальнеологический курорт «Ахты»
• Санаторно-оздоровительный комплекс «Ахты»
• Ревмокардиологический детский санаторий «Ахты»^[40].

Туризм

Ахты является одним из туристических центров Дагестана. В здешних местах туристов привлекают, как правило, целебные минеральные источники. Однако, помимо этого, туристы охотно прогуливаются по улицам села, фотографируя местные достопримечательности, которыми изобилует Ахты. В интернете размещено немало подробных авторских рассказов с фотоматериалами, о посещении Ахты.^{[41][42][43][44]} Примечательно, что приезжие туристы предпочитают называть Ахты городом.

Энергетика

Функционирует Ахтынская гидроэлектростанция на Ахтычае мощностью 1,8 МВт. С июня 2011 года будет вестись строительство Ахтынской ГЭС-2 на реке Самур, на 102 километре от его устья, мощностью 22 МВт^[45].

Газификацией охвачено лишь несколько десятков домовладений в Ахты. Ведутся работы по расширению сети потребителей.

Из истории

В 1920 году в ГОЭЛРО были включены строительство Гергебильской ГЭС на реке Сулак и Ахтынской ГЭС на реке Самур. Силами инженерно-технических работников Москвы, Ленинграда, её местных специалистов, были подготовлены необходимые проектно-сметные документации строительства Гергебильской и Ахтынской ГЭС, начались строительные работы, которые прервались в связи с нападением гитлеровской Германии на Советский Союз. Однако, и после войны освоение гидроэнергетических ресурсов реки Самур не было возобновлено.^[46] В 1924 году для освещения важных социальных объектов в Ахты была установлена маломощная дизельная электростанция. Именно с этим фактом связано появление электричества в Самурском округе. 28 июля 1926 года был заключён договор о строительстве в Ахты гидроэлектростанции мощностью в 600 лошадиных сил. В декабре 1931 года в верхней части села инженер Салих Ахмедов построил гидроэлектростанцию №1 мощностью 62 кВт. Благодаря этому удалось электрифицировать все дома в Ахты. В 1948 году было начато строительство второй гидроэлектростанции – Ахтынской ГЭС №2.^[47] По горам вручную был проложен подводящий канал длиной 6 км. В 1957 году два агрегата Ахтынской ГЭС мощностью 1,2 МВт уже производили электричество. В 1971 году, когда Ахтынский район был полностью электрифицирован, станция была законсервирована за ненадобностью. Потребности района в электроэнергии росли, и в 1997 году были восстановлены подводящий канал и объекты водозабора, возвели новое здание электростанции, привезли две гидротурбины и генераторы, после чего запустили ГЭС. В 2001 году была запущена третья гидротурбина.^[48]

6 мая 2012 состоялось открытие магистрального газопровода «Советское-Ахты». ^[49]

Транспорт

До 1979 года функционировал Ахтынский гражданский аэропорт.^[50] На данный момент ближайшим аэропортом от Ахты является Махачкала, в 240 км. Ближайшая железнодорожная станция Белиджи находится в 102 километрах. Ахты связан с Махачкалой и Дербентом ежедневными маршрутными рейсами. Через Ахты проходит Самурская трасса «Магарамкент - Ахты - Рутул». Существовал внутренний ахтынский маршрутный рейс номер 1. В 2009 году налажен водопровод «Маза — Ахты», снабжающий Ахты питьевой водой.

Культура

Праздники и фестивали

Ахтынцы издавна отмечали лезгинский национальный праздника цветов Цуькверин Сувар вместе с жителями близлежащего села Джаба.^[51]; В каждую последнюю субботу июня в Ахты проводится праздник, посвящённый герою лезгинского национального эпоса Шарвили.^[39]

Мечети

В селе расположено 16 исторических мечетей, среди которых можно выделить ахтынскую Джума-мечеть, построенную в 1899 году на основании прежней главной мечети селения. Остальные мечети невелики размерами и расположены, главным образом, также в исторической части села.

Музеи

В Ахты находится три музея, наиболее популярный из них — Ахтынский Краеведческий музей, основанный в 1937 году, содержащий свыше 12 тысяч экспонатов и признанный лучшим сельским музеем бывшего СССР.^[11][52] Ахтынский музей культуры и искусства, являющийся филиалом Дагестанского Государственного объединенного исторического и архитектурного музея имени Тахо-Годи, единственный в Дагестане районный музей культуры и искусства. Содержит свыше 10 тысяч экспонатов.^[53] Также, в Ахты расположен дом-музей Народного поэта Дагестана, Тагира Хурюгского.

Театр

Ахты известно, как родина дагестанского театрального искусства, именно здесь в 1906 году был открыт первый в Дагестане, Лезгинский драматический театр, который в 1949 году был перенесён в Дербент, и получил новое наименование «Государственный лезгинский музыкально-драматический театр имени С. Стальского»^[54]. В 1956 году открыли новый, Ахтынский народный театр. В Ахты действуют фольклорные ансамбли «Тури», «Шалбуздаг», «Шарвили» и детский образцовый оркестр народных инструментов «Соколёнок», занявший третье место на зональном конкурсе Юга России Первого Всероссийского фестиваля ансамблей и оркестров национальных инструментов в городе Ростов-на-Дону. Также оркестр был отмечен членами жюри как один из немногих, владеющих традиционными музыкальными инструментами, в том числе старинными, которые и по сей день бытуют в Дагестане – кеманча, тар, зерб^{[неизвестный термин]}, саз, дудук, зурна^[55].

Мосты

Всего в селе находится одиннадцать мостов, два из которых представляют и культурную ценность — это мост, построенный бельгийским и итальянским инженерами Джиорсом и Дебернарди в 1915 году.

И мост «Уста Идрисан Муьгъ», построенный местным ахтынским инженером Идрисом в 1936 году. Мосты являются неотъемлемой частью панорамы села, без которой архитектурный ансамбль Ахты был бы неполным. Ввиду давности моста Джиорс и Дебернарди (1915 г.), сооружение не отвечало современным требованиям, и в конце 2008 года был введён в эксплуатацию новый, более функциональный автодорожный мост, построенный «Дагавтодором», снявший нагрузку со старого моста. Однако, по некоторым мнениям, новый мост портит исторический облик Ахты^{[источник не указан 200 дней]}.

Ахтынская школа искусств имени Аллы Джалиловой

Педагогический состав школы представлен 23 преподавателями, функционируют 7 отделений, обучаются 225 учащихся. 153 ученика занимаются в отделении хореографии. Школа имеет филиалы циркового искусства. Учащиеся школы выступают в мероприятиях и конкурсах района и республики. За это время школа награждена 15 дипломами и грамотами министерства культуры и министерства образования и науки Республики Дагестан. Цирковая группа школы удостоена звания «Народный коллектив». В 2007 году школа была отмечена как лучшая школа искусств в республике, и ей были выделены музыкальные инструменты на сумму 148 тысяч рублей.^[56].

Ахтынская крепость

В селе расположен памятник истории и архитектуры федерального значения — «Ахтынская крепость», основанная в 1839 году, служившая месторасположением ахтынского гарнизона царских войск. Крепость осаждалась войсками имама Шамиля в 1849 году.

Парки и монументы

В Ахты находится три парка.

• Парк им. Тагира Хрюгского, в парке расположен памятник Т. Хрюгскому.
• Парк им. Валентина Эмирова, в парке имеется сцена для выступлений, расположен памятник В. Эмирову, проводится ежегодный лезгинский национальный праздник Шарвили.
• Парк им. Мухтадира Айдинбекова, в парке стоит памятник М. Айдинбекову, клуб для досуга.

Монументы:

• Мемориальная ротонда в честь героя лезгинского национального эпоса Шарвили.
• Обелиск в честь памяти воинов Великой Отечественной войны.
• Памятники Ленину, Аскару Хасбулат-Сарыдже, Валентину Эмирову, Тагиру Хрюгскому и Мухтадиру Айдинбекову.

Народные промыслы

Ковроткачество, вязание шерстяных носков, прядение, ткачество, кожевенное дело.

Ахтынские ковродельщицы имеют свой тип ковроткачества, именуемый «Ахты», один из семи типов ковродельческого искусства Южного Дагестана, родственный ковровому типу «Микрах». Ахтынские ковры отличались особой мягкостью и толщиной, поскольку нить для ковров прялась толстая. Ковры были тяжелы и слегка заужены по длине к одной из сторон. Имели популярность композиции Хасан-Кала и Урус-Тура. Изготавливались в основном на продажу за пределы Ахты. В целом ковры «Ахты» пользовались известностью как высокохудожественные изделия, совершенные и по своим техническим качествам, и по решению цветовой гаммы.^[57]

СМИ и коммуникации

Действует районный телеканал АТВ. Печатается первая лезгинская газета на лезгинском языке ЦІийи Дуьнья (рус. Новый Мир). Село покрыто мобильной связью пакетной передачи данных 3G^[58].

Из истории

В 1922—1924 годах в Ахты на тюркском языке выходила молодёжная газета Юный самурец, затем орган Самурского окружного комитета РКП (б) Самур фукъарасы (рус. Самурская беднота). В 1931 году в Ахты была переведена газета ЦІийи Дуьнья, действующая в селе и поныне.^[59]

Образование

Функционируют две полные и одна неполная общеобразовательные школы, одно профессиональное училище, детская художественная школа, музыкальня школа, 4 детских сада.

Из истории

До Октябрьской революции в Ахты имелось 20 медресе, в которых преподавались как богословские, так и обычные светские науки. В 1859 году в Ахты Лебединским основана детская начальная школа, прекратившая свою деятельность в 1861 году. Тогда же, в 1861 году была основана первая светская сельская школа в Дагестане и на всём Северном Кавказе,^[60] носившая название «Одноклассное начальное общественное училище», где обучались 44 ученика. Первыми учителями были Джами Бабаев, латышский писатель Эрнст Берзниек-Упит, Гасан Алкадарский, Бадрудин Таирбеков. Ныне это Ахтынская СОШ № 1. В связи с её открытием, военный начальник Южного Дагестана генерал-майор Л. Меликов в своём официальном рапорте на имя губернатора Дагестанской области докладывал:

Учениками этой школы были такие выдающиеся личности, как основатель и первый глава Дагестанской АССР Нажмудин Самурский, народный комиссар земледелия ДАССР Мирзабег Ахундов, Герой Советского Союза Газрет Алиев, Герой Социалистического Труда Саимат Ферзалиева; депутаты Верховного Совета СССР Абдулвагид Вагабов, Магият Макатова, Гулханум Султанова, Марият Багишева; народная артистка России Рагимат Гаджиева, народный писатель Дагестана Шах-Эмир Мурадов; первая киноактриса Дагестана Софият Аскарова; единственная дагестанка — балерина Большого театра Алла Джалилова; основоположник скульптурного искусства Дагестана Хас-Булат Аскар-Сарыджа; крупный геолог-золотоискатель Азиз Алискеров, директор Дагестанского института национальных культур Гаджибег Гаджибегов, литературовед и учёный Ахед Агаев, первая дагестанка — доктор наук, офтальмолог Камер Адилгезелова-Палчаева, талантливый инженер-самородок, в 1931 году построивший в Ахты малую ГЭС, Салих Ахмедов и многие, многие другие. На месте СОШ № 3 находился старинный медресе, популярный среди жителей Южного Дагестана и Северного Ширвана, основанный правителем (кадий) Ахтыпаринского вольного общества 19 века, богословом Мирза Али аль-Ахты.^[61]

В сентябре 2011 года состоялись торжественные мероприятия республиканского уровня, приуроченные к 150-летию Ахтынской СОШ № 1.^{[62] [63]}

Этимология

Точная этимология названия селения неизвестна, на этот счёт существуют разные, зачастую противоречивые версии:

• Слово «Цагь» имеет несколько значений: огонь, очаг, дом, жилище, село. Слово «Ах» в пралезгинском языке означало «наш», «родной». Ахцагь -«родной аул», «наше селение».

• Название селения Ахты происходит от еврейского «ахоти» — «сестра». По легенде, один из уважаемых священнослужителей, узнав, что полчища Надир-шаха готовы уничтожить население за отказ принять ислам, первым принял ислам и выдал свою сестру за одного из предводителей персидского войска. Село было переименовано в Ахоти, которое со временем видоизменилось в «Ахты».^[10]

• По мнению известного теолога и историка М. Раджабова, название селения идет от лезгинского слова «Ахцаъ», что значит «садись»^{[источник не указан 200 дней]}.

• В местной хронике «Ахты-Наме» упомянуто, что правитель Ахты, мусульманин Дервишаи под напором превосходящих сил хазар вынужден был обратиться за помощью к правителю Дербента, Абу-Муслиму, который выдав за него свою сестру Умм аль-Муминат, отправил его с войском для разгрома хазарского предводителя Самсама. Впоследствии после поражения Самсама, Дервишаи снова посетил Абу-Муслима, «который принял их ласково и селение Шах-Баны, место пребывания Дервишаи, наименовал Ухти, то есть принадлежащее сестре, которое впоследствии времени называлось Ахты».^[64] Таким образом, Ахты было названо в честь Умм аль-Мемунат, сестры арабского завоевателя Абу- Муслима. По-арабски слово «сестринский» звучит как «Ухт-ун». От этого искаженного арабского слова и произошло «Ахты».

Однако, несмотря на все эти версии, самоназванием села во все времена оставался топоним «Ахцагь» и производный от него вариант во множественном числе «Ахцагьар».

Спорт

• ФК «Ахцах» (сборная Ахтынского района по футболу) — победители Южной зоны Дагестана 2010.^[65]
• ВК «Ахты» (женская сборная команда Ахтынского района по волейболу) — чемпион первенства Дагестана по женскому волейболу в ноябре 2009 года.^[66]
• Ашуралиев Руслан Нуралиевич — 4-х кратный чемпион СССР, чемпион Европы и 2-х кратный чемпион мира, бронзовый призёр Олимпиады-72, мастер спорта международного класса по вольной борьбе.
• Гаджиев Гаджибек Зейнединович — Чемпион России по тяжёлой атлетике в тяжёлом весе.
• Асали Абдулгашумов — победитель Первенства России 2010 по тяжёлой атлетике среди спортсменов до 18 лет.^[67]

Галерея

• Исторический квартал лезг. «Ушехъан»

• «Мост Идриса»

• Левобережная сторона Ахты

• Правобережье Ахты зимой. Джума-мечеть.

• «Теневая сторона» Ахты

• Вид на гору Ярусадаг из Ахты.

• Южная оконечность Ахты с видом на гору Ярусадаг.

Известные уроженцы

• Шарвили — герой одноимённого лезгинского народного эпоса.
• Дарвишайи (VII век) — лезгинский полководец, глава Ахтынского феодального государства, 25 лет успешно воевал против хазаров.
• Ахцегь Назим (1720—1807) — лезгинский писатель.
• Мирза Али аль-Ахты — поэт первой половины ХІХ века, кадий, учёный.
• Алисултан Ахтынский — генерал-майор Русской Императорской Армии
• Пир-Али Эмиров (1863—1930) — первый дагестанец, кандидат наук. Генерал, начальник Темир-Хан-Шуринского округа.
• Гаджи Ахтынский (1865—1914) — первый пролетарский поэт Дагестана.
• Видади Эмиров (1870—1942)— один из известнейших инженеров России своего времени, автор-проектировщик Сулак-Петровского канала (канал Октябрьской революции).
• Шамхалов, Идрис Разакович (1877—1945) — первый лезгинский актёр, режиссёр, композитор и драматург. Основатель первого в Дагестане Лезгинского Драматического театра.
• Кази Магомед Агасиев (1882 — 19 сентября 1918) — революционер
• Мухтадир Айдинбеков (1884—1918) — видный революционер, борец за установление Советской власти в Дагестане.
• Хасбулат Аскар-Сарыджа (09.10.1900 — 1982) — основоположник скульптурного искусства Дагестана, Член Союза художников СССР, Заслуженный деятель искусств РСФСР, Заслуженный деятель искусств Казахской ССР, Народный художник Дагестанской АССР.
• Гаджибеков, Гаджибек Ахмедханович (11.03.1902 — 05.01.1941) — известный критик, журналист, драматург и литературовед. Создатель письменности для лезгинского и табасаранского языков на латинской графической основе, редактор газеты «Новый мир» и журнала «Красная звезда».
• Ганиев Абдулали Магомедвелиевич — первый мастер спорта по вольной борьбе в Дагестане.
• Сафият Аскарова (1907—1955) — первая киноактриса Дагестана, звезда немого кино.^[68]
• Алла Джалилова (21 ноября 1908 — 12 апреля 1992) — первая балерина Дагестана, солистка труппы Большого театра.^[69]
• Рагимат Гаджиева (1909—1990) — певица, Народный Артист РСФСР^[70]
• Аливердиев Абдулхак Абутрабович (1910—1992) — профессор, доктор ветеринарных наук, разработчик вакцины против бруцеллеза.
• Кияс Меджидович Меджидов (1911—1974) — народный писатель Дагестана. Автор широко известных в Дагестане повестей, романов и пьес, в том числе роман «Сердце, оставленное в горах».
• Валентин Эмиров (1914—1942) — Капитан Красной Армии, командир авиаполка, Герой Советского Союза посмертно.
• Адилгезелова-Палчаева Камер Абдурагимовна (12.04.1915 —) — офтальмолог, первая в Дагестане женщина, доктор наук.
• Аливердиев Агаверди Абутрабович (1918—1985) — конструктор, главный инженер завода Дагдизель (1965—1985), лауреат Государственной премии СССР (1978).
• Кухмазова Шамсиджахан Казимагомедовна (1924 — 23 ноября 2009) российская и дагестанская театральная актриса, Народная артистка РСФСР. Одна из основоположниц национального дагестанского театрального искусства.
• Аливердиев Али Абутрабович (р. 1925) — заслуженный юрист, доктор юридических наук, профессор, председатель Верховного Суда Дагестанской АССР (1962—1970).
• Аливердиев Агалар Абутрабович (р. 1927) — первый в Дагестане доктор биологических наук, профессор ДГУ.
• Талибов Букар Бекирович (12 февраля 1928 — 13 сентября 2003) — лингвист, специалист в области фонологии, исторической лексикологии, лексикографии и описательной грамматики лезгинских языков. Доктор филологических наук, профессор кафедры общего языкознания ДГУ. Почётный академик Академии наук Абхазии. Заслуженный деятель науки Дагестана.

Примечания